קש"ת
גאולת מצרים: בין ברית אבות לזעקת הסבל | פרשת וארא תשפ"ו, מאת הרב משה ליכטנשטיין המתח בפרשת וארא בין שני מודלים של גאולה: גאולה מתוך זכות ותשובה, לבין גאולה מתוך סבל קיצוני.
info_outlineקש"ת
הווה ועתיד: ׳קדש לי כל בכור׳ ביחס ל׳והיה כי יביאך׳ | פרשת בא תשפ"ו מפי הרב משה ליכטנשטיין מדוע הכפילות בפרשיות "קדש" ל"והיה כי יביאך" והיחס המיוחד ביניהם.
info_outlineקש"ת
בין תקוה ליאוש: לדמותם של משה ומרים | פרשת שמות תשפ"ו מפי הרב משה ליכטנשטיין בעבודת הפרך במצרים, עם ישראל נמצא במצב של חידלון. מתוך כך בולטות דמויותיהן של משה ומרים כנשאיות של תקווה.
info_outlineקש"ת
מדוע משה נמצא בסכנת חיים? | פרשת שמות תשפ"ו מפי הרב עזרא ביק "בני בכרי ישראל" - מה זה אומר להיות בכור של הקב"ה? השיעור עוסק בפרשיית ברית המילה של בנם של צפורה ומשה, והצורך של משה להזדהות כיהודי בטרם הוצאת בני ישראל ממצרים.
info_outlineקש"ת
עיונים במדרשים | אמונתו של הקב"ה באדם, מאת הרב ברוך גיגי עכשיו נראה את הקו השני - את האדם כיוצר ופועל.
info_outlineקש"ת
'ישראל סבא': משפחה עם שלושה דורות | פרשת ויחי תשפ"ו מפי הרב משה ליכטנשטיין בפרשת ויחי אנו נפגשים לראשונה באינטרקציה בין שלושה דורות: ישראל (יעקב) סבא, יוסף ואפרים ומנשה. כיצד כוחה של המשפחה הוא תנאי להישארות איתנה של עם ישראל בגלות?
info_outlineקש"ת
פתרון חלומותיו של פרעה: בין יוסף לחרטומים | פרשת מקץ תשפ"ו, מאת הרב משה ליכטנשטיין יוסף נבחר לשלוט במצרים משום שסיפק לפרעה פתרון המבוסס על אמת מאתגרת ולקיחת אחריות לאומית, בניגוד לחרטומים שהציעו פתרונות נקודתיים ואישיים.
info_outlineקש"ת
בין פחד לביטחון אצל אחי יוסף | פרשת ויגש תשפ"ו, מאת הרב משה ליכטנשטיין מה נשתנה בין הפחד שאוחז באחים בפרשת מקץ לבין הביטחון של יהודה שניגש לנאום בפני יוסף?
info_outlineקש"ת
וישב תשפ"ו | מבחנו של יוסף, מאת הרב משה ליכטנשטיין הניסיון האדיר שעמד בפני יוסף - בחירה בין הגשמת חלומותיו לשלוט בעולם, לבין נאמנות לאמת הפנימית שלו.
info_outlineקש"ת
וישלח תשפ"ו | ואיש תבונות יחריש" | שתיקתו של יעקב, מאת הרב משה ליכטנשטיין מה משותף למעשה ראובן בבלהה, לטבח שכם על ידי שמעון ולוי, ולחלומות יוסף? מהי המדיניות שנוקט יעקב, ראש המשפחה, בפרשיות השונות.
info_outlineהווה ועתיד: ׳קדש לי כל בכור׳ ביחס ל׳והיה כי יביאך׳ | פרשת בא תשפ"ו מפי הרב משה ליכטנשטיין
מדוע הכפילות בפרשיות "קדש" ל"והיה כי יביאך" והיחס המיוחד ביניהם.