מנהיגות במי מנוחות מול מנהיגות במשבר | פרשת במדבר תשפ"ו
קש"ת
מנהיגות במי מנוחות מול מנהיגות במשבר | פרשת בהר-בחוקותי תשפ"ו, מאת הרב משה ליכטנשטיין לאן נעלמו מנהיגי השבטים?
info_outline
המעבר מהמשכן לארץ ישראל | פרשת בהר-בחוקותי תשפ"ו
קש"ת
המעבר מהמשכן לארץ ישראל | פרשת בהר-בחוקותי תשפ"ו מאת הרב משה ליכטנשטיין מה ההבדל בין לפגוש את הקדוש ברוך הוא בבית הכנסת — לבין לפגוש אותו בשדה, בעסקים, ובחיי היומיום?
info_outline
מצוות הצדקה כמצוות הרגל | פרשת אמור תשפ"ו
קש"ת
מצוות הצדקה כמצוות הרגל | פרשת אמור תשפ"ו מאת הרב משה ליכטנשטיין מדוע מופיע פסוק לקט ושכחה בלב פרשת המועדות, בין שבועות לחגי תשרי? השאלה מחודדת עוד יותר מפני שהפסוק כמעט זהה לפסוק – מה ייחודו כאן?
info_outline
קורבן פסח: שלמים שהוא עולם בפני עצמו | פרשת צו תשפ"ו
קש"ת
קורבן פסח: שלמים שהוא עולם בפני עצמו | פרשת צו תשפ"ו, מאת הרב משה ליכטנשטיין הקורבן שאינו מופיע בפרשות הקורבנות — לא חסר, אלא מוסתר בשלמים. הרמב"ם גילה את הסוד.
info_outline
משכינה לקרבה: המהפך הרוחני שבין ספר שמות לספר ויקרא | פרשת ויקרא תשפ"ו
קש"ת
משכינה לקרבה: המהפך הרוחני שבין ספר שמות לספר ויקרא | פרשת ויקרא תשפ"ו, מאת הרב משה ליכטנשטיין מדוע התורה עוברת מהעיסוק המפורט במבנה המקדש בסוף ספר שמות, לדיני הקורבנות בתחילת ספר ויקרא?
info_outline
בניית המשכן: התיקון לחטא העגל | פרשת ויקהל-פקודי תשפ"ו
קש"ת
בניית המשכן: התיקון לחטא העגל | פרשת ויקהל-פקודי תשפ"ו, מאת הרב משה ליכטנשטיין אחרי משבר עמוק – האם באמת אפשר לחזור לאותה אהבה? פרשת פקודי מספרת על זה בדיוק מפתיע מדוע חוזרת פרשת פקודי על כל פרטי בניית המשכן? הרמב"ן: זוהי טכניקה תנ"כית עתיקה – חזרה מילולית מדויקת מסמנת שיבה לאהבה המקורית לאחר משבר. בית הלוי חולק: הסדר השתנה אחרי חטא...
info_outline
וינחם ה' - בין בראשית לכי תשא | פרשת כי תשא תשפ"ו
קש"ת
וינחם ה' - בין בראשית לכי תשא | פרשת כי תשא תשפ"ו מפי הרב משה ליכטנשטיין מה ההבדל בין גזירת הכליון של הקב"ה בסוף - "כי ניחמתי כי עשיתים", לבין הגזירות בפרשתנו לאחר חטא העגל - "וינחם ה'"
info_outline
הציץ והחושן: פרט וכלל | פרשת תצווה תשפ"ו
קש"ת
הציץ והחושן: פרט וכלל | פרשת תצווה תשפ"ו מפי הרב משה ליכטנשטיין האמן מטעין את הכלי במשמעות בתהליך היצירה שלו. נעיין בדברי הרשב"ם והחזקוני על הציץ והחושן דרך האגדתא בקידושין 'הקם להם בציץ שבין עיניך'. על המשמעות העצמאית של הציץ משאר הבגדים ומהחושן.
info_outline
מדוע קוראים לפרשתנו תרומה? | פרשת תרומה תשפ"ו
קש"ת
מדוע קוראים לפרשתנו תרומה? | פרשת תרומה תשפ"ו מפי הרב משה ליכטנשטיין מה מקומו של העם במשכן ובבית המקדש? ומה היה המרכז במשכן ובמקדש?
info_outline
להיכן הלכו השופטים בפרשת משפטים? | פרשת משפטים תשפ"ו
קש"ת
להיכן הלכו השופטים בפרשת משפטים? | פרשת משפטים תשפ"ו מפי הרב משה ליכטנשטיין לאחר שבפרשה הקודמת ראינו כיצד יתרו מציע את מערכת השופטים, באורח פלא נעדרים השופטים בפרשתנו. נבין כיצד מיקומה של מעמד הר-סיני לפני חטא העגל נותן פשר לשאלה זו, וכיצד יש שינוי לאחר החטא.
info_outlineבניית המשכן: התיקון לחטא העגל | פרשת ויקהל-פקודי תשפ"ו, מאת הרב משה ליכטנשטיין
אחרי משבר עמוק – האם באמת אפשר לחזור לאותה אהבה? פרשת פקודי מספרת על זה בדיוק מפתיע
מדוע חוזרת פרשת פקודי על כל פרטי בניית המשכן? הרמב"ן: זוהי טכניקה תנ"כית עתיקה – חזרה מילולית מדויקת מסמנת שיבה לאהבה המקורית לאחר משבר. בית הלוי חולק: הסדר השתנה אחרי חטא העגל, וזה מגלה שמדובר ביחסים חדשים. שתי הגישות מסכימות: עולם שונה נוצר לאחר החטא.