loader from loading.io

זבחים ע -ג' בכסלו, 23 בנובמבר

דף יומי לנשים - הדרן

Release Date: 11/23/2025

זבחים ע -ג' בכסלו, 23 בנובמבר show art זבחים ע -ג' בכסלו, 23 בנובמבר

דף יומי לנשים - הדרן

כיצד רבי יהודה מתמודד עם הקשיים שהעלה רב שיזבי? בתחילה מראה הגמרא שהוא דורש את ההלכות שרב שיזבי דרש מהמילה טריפה (שגם הפסוקים על נבלת עוף וגם על חֵלֶב בהמה חלים רק על עופות ובהמות כשרות) בדרך שונה. לאחר מכן מובאות שלוש הצעות כיצד להסביר את משמעות המילה "טרֵפה" בפסוק העוסק בחֵלֶב. שתי ההצעות הראשונות נדחות. כיצד רבי מאיר מסביר את...

info_outline
זבחים סט -שבת ב' בכסלו, 22 בנובמבר show art זבחים סט -שבת ב' בכסלו, 22 בנובמבר

דף יומי לנשים - הדרן

הגמרא ממשיכה לדון בשאלה האם מליקה שנעשית על ידי זר, מי שאינו כהן, מוציאה את העוף מטומאת נבילה. חזקיה מביא פסיקה: אם זר ביצע מליקה והעוף הונח בכל זאת על גבי המזבח אין מורידים אותו. לעומת זאת, במקרה דומה שבו קמיצה נעשית על ידי זר, מורידים את זה מהמזבח. עולה השאלה: מדוע יש הבדל בין שני המקרים? נשנית ברייתא שמביאה מקור מהתורה לדיני המשנה...

info_outline
זבחים סח -ראש חודש כסלו - א' בכסלו, 21 בנובמבר show art זבחים סח -ראש חודש כסלו - א' בכסלו, 21 בנובמבר

דף יומי לנשים - הדרן

 

info_outline
זבחים סז -כ זבחים סז -כ"ט בחשון, 20 בנובמבר

דף יומי לנשים - הדרן

info_outline
זבחים סו -כ זבחים סו -כ"ח בחשון, 19 בנובמבר

דף יומי לנשים - הדרן

info_outline
זבחים סה -כ זבחים סה -כ"ז בחשון, 18 בנובמבר

דף יומי לנשים - הדרן

המשנה מפרטת, כפי שעשתה בפרק ב', זבחים כ"ט:ב, מצבים שונים שבהם מחשבה יכולה או אינה יכולה ליצור מצב של פיגול, שבו אכילת הבשר תגרור עונש כרת. רבי יהודה חולק על אחת ההלכות, וסובר שאם נעשתה מליקה בעוף בכוונה להקריב את הדם לאחר הזמן, ולאחר מכן נסחט הדם בכוונה לשרוף את הבשר מחוץ לעזרה – הרי זה פיגול, שכן אף על פי שהקרבן נפסל מסיבות אחרות,...

info_outline
זבחים סד -כ זבחים סד -כ"ו בחשון, 17 בנובמבר

דף יומי לנשים - הדרן

שלושה מעשים נעשו בתחתית המזבח בצד דרום-מערב, כפי שנדרש מפסוקים בתורה. עולת העוף הובאה בדרך כלל בצד דרום-מזרח, כדי שהכהן יהיה קרוב לבית הדשן, שם נזרקו חלקים מהעוף כדי להיפטר מהם. שלושה מעשים נעשו בראש המזבח בצד דרום-מערב, והכהן המבצע את הפעולה היה הולך ישירות לשם במקום להקיף את המזבח כולו. הסיבה לכך הייתה כדי למנוע פגיעה בפריטים...

info_outline
זבחים סג -כ זבחים סג -כ"ה בחשון, 16 בנובמבר

דף יומי לנשים - הדרן

כל העליות בבית המקדש היו בשיפוע של שלוש אמות לאורך על אמה אחת בגובה, חוץ מהכבש של המזבח, שהיה בעל שיפוע מתון יותר של שלוש וחמש תשיעיות אמות. הסיבה לכך היא שהכהנים היו צריכים לשאת את איברי הקרבנות אל ראש המזבח. הקמיצה – לקיחת קומץ מהמנחה – הייתה יכולה להיעשות בכל מקום בעזרה. שיירי המנחה נאכלו על ידי הכהנים הזכרים, יכלו להיות מוכנים...

info_outline
זבחים סב - שבת כ זבחים סב - שבת כ"ד בחשון, 15 בנובמבר

דף יומי לנשים - הדרן

רב יוסף מציע שני הסברים נוספים מדוע המזבח בבית המקדש השני נבנה גדול יותר מהמזבח בבית המקדש הראשון. כאשר נבנה בית המקדש השני, איך ידעו איפה לקבוע את המיקום המדויק של המזבח? מובאות שלוש תשובות. אילו חלקים מן המזבח חיוניים לביצוע עבודות הקרבנות? הכבש של המזבח היה ממוקם בצידו הדרומי, ורוחבו היה שש עשרה אמות ואורכו שלושים ושתיים...

info_outline
זבחים סא - כ זבחים סא - כ"ג בחשון, 14 בנובמבר

דף יומי לנשים - הדרן

האם ניתן לאכול קודשים קלים כאשר אין מזבח? אביי הוכיח מתוך ברייתא של רבי ישמעאל שאין לאוכלם. רבי ירמיה הקשה על דברי אביי מתוך סתירה בין ברייתות, ויישב את הסתירה באופן שמאפשר אכילת קודשים קלים גם ללא מזבח. עם זאת, רבינא מציע יישוב חלופי לסתירה, והגמרא מביאה יישוב נוסף. רב הונא אומר בשם רב שמזבח המשכן בשילה היה עשוי מאבנים. אך הוקשה...

info_outline
 
More Episodes

דף נלווה

כיצד רבי יהודה מתמודד עם הקשיים שהעלה רב שיזבי? בתחילה מראה הגמרא שהוא דורש את ההלכות שרב שיזבי דרש מהמילה טריפה (שגם הפסוקים על נבלת עוף וגם על חֵלֶב בהמה חלים רק על עופות ובהמות כשרות) בדרך שונה. לאחר מכן מובאות שלוש הצעות כיצד להסביר את משמעות המילה "טרֵפה" בפסוק העוסק בחֵלֶב. שתי ההצעות הראשונות נדחות.

כיצד רבי מאיר מסביר את שלושת הפסוקים על נבילה וטריפה – שניים העוסקים בטומאת עוף מת ואחד העוסק בחֵלֶב?

נאמרת ברייתא שממנה נדרשים חלק מן ההלכות שהוזכרו קודם מתוך הפסוקים, והיא מלמדת שדין החֵלֶב חל רק על בהמות כשרות ולא על חיות.

רבי יוחנן ורבי אלעזר חלוקים האם רבי מאיר סובר שמליקה מוציאה עוף מטומאת נבֵלה גם בעופות בעלי מום או אף בעופות שאינם קרבים על המזבח. מכאן מגיע רבי ירמיה לשאול האם אותו דין יהיה נכון גם אם במקום עריפת עגל בטקס עגלה ערופה היו שוברים את גבו של עז.