loader from loading.io

מנחות לז - א' דראש חודש אדר - ל' בשבט, 17 בפברואר

דף יומי לנשים - הדרן

Release Date: 02/17/2026

מנחות עא - ה' בניסן, 23 במרץ show art מנחות עא - ה' בניסן, 23 במרץ

דף יומי לנשים - הדרן

info_outline
מנחות ע - ד' בניסן, 22 במרץ show art מנחות ע - ד' בניסן, 22 במרץ

דף יומי לנשים - הדרן

info_outline
מנחות סט - שבת ג' בניסן, 21 במרץ show art מנחות סט - שבת ג' בניסן, 21 במרץ

דף יומי לנשים - הדרן

info_outline
מנחות סח - ב' בניסן, 20 במרץ show art מנחות סח - ב' בניסן, 20 במרץ

דף יומי לנשים - הדרן

info_outline
מנחות סז - ראש חודש ניסן - א' בניסן, 19 במרץ show art מנחות סז - ראש חודש ניסן - א' בניסן, 19 במרץ

דף יומי לנשים - הדרן

info_outline
מנחות סו - כ מנחות סו - כ"ט באדר, 18 במרץ

דף יומי לנשים - הדרן

הגמרא מביאה ברייתא שנייה ובה חמישה טיעונים נגד טענת הבייתוסים, לפיה יש להביא את קרבן העומר תמיד ביום ראשון בשבוע שלאחר היום הראשון של פסח. הברייתא מסיימת בלימוד מן הפסוקים שגם קצירת העומר וגם הספירה צריכות להתבצע בלילה, בעוד שהקרבת הקרבן עצמה נעשית ביום. רבא עובר על תשעת הטיעונים שהציגו חכמים נגד הבייתוסים (הנמצאים בשתי...

info_outline
מנחות סה - כ מנחות סה - כ"ח באדר, 17 במרץ

דף יומי לנשים - הדרן

המשנה מפרטת את סדר קצירת העומר, אירוע ציבורי שנועד לפרסם בגלוי את התאריך, נגד דעת הבייתוסים, שסברו כי מועד מנחת העומר חל תמיד ביום ראשון הראשון שאחרי יום טוב הראשון של פסח.  לפני חג הפסח, שלוחי בית הדין קשרו את השבולות של שעורים בעודנה מחוברת לקרקע ("כריכות") כדי להקל על קציר מהיר. במוצאי יום טוב הראשון של פסח, התכנסו תושבי כל...

info_outline
מנחות סד - כ מנחות סד - כ"ז באדר, 16 במרץ

דף יומי לנשים - הדרן

info_outline
מנחות סג - כ מנחות סג - כ"ו באדר, 15 במרץ

דף יומי לנשים - הדרן

info_outline
מנחות סב - שבת כ מנחות סב - שבת כ"ה באדר, 14 במרץ

דף יומי לנשים - הדרן

info_outline
 
More Episodes

ישנן שלוש דרכים שונות שבהן תנאים לומדים את המקור להנחת תפילין ביד שמאל. עם זאת, איטרים מניחים אותם על יד ימין.

ישנן שלוש דרכים שונות שבהן תנאים לומדים את המקור להנחת תפילין של יד בחלק העליון של הזרוע. ישנן שתי דרכים שונות שבהן תנאים לומדים את המקור להנחת תפילין של ראש בגובה הראש.

 קיימת מחלוקת תנאים בין רבי ישמעאל וחכמים: האם הציצית בכל כנף היא מצווה בפני עצמה (ר' ישמעאל), או שמא אין אדם יכול לקיים את המצווה מבלי שיהיו ציציות בכל ארבע הכנפות (כלומר, הארבע מעכבות זו את זו). הגמרא מביאה שלוש נפקא מינות (השלכות מעשיות) למחלוקת זו.

ישנן שלוש דוגמאות המובאות לשינויים שאדם יכול לעשות בבגד בעל ארבע כנפות, שאף על פי שייתכן שלא ייראה עוד כבגד ארבע כנפות, הוא עדיין יהיה חייב בציצית.

שמואל פסק כרבי ישמעאל, אך הגמרא קובעת שההלכה אינה כמותו ומביאה מעשה עם מר בר רב אשי ורבינא כדי להוכיח זאת.