18- هوش معنوی- قسمت سوم
در جستجوی هوش اخلاقی | In Search Of Ethical Intelligence
Release Date: 10/11/2021
در جستجوی هوش اخلاقی | In Search Of Ethical Intelligence
قضاوت وقوع یک رخداد بیرونی و قضاوتی که در همان لحظه در مورد آن انجام می دهیم، عملا هیچ زمانی را براي تامل و درک درست از آن واقعه به ما نخواهد داد و اگر احياناً تفکری هم صورت بگيرد ، فقط براي توجيه في البداهه و سرسری از آن عمل یا پیشامد خواهد بود. بنابراین پیشامد بیرونی و قضاوت ما تقريبا همزمان صورت می گیرند، و به سختی می شود...
info_outline 42- خودبرتربینیدر جستجوی هوش اخلاقی | In Search Of Ethical Intelligence
خودبرتربینی شاید بعضی از ما با کمک تربیت اخلاقیای که کسب کردهایم، بتوانیم از قضاوت یا انتقاد و بدگویی دربارهی شخصی که رابطه ی خوبی با او نداریم و وجودش برایمان آزار دهنده است خودداری کنیم. ولی سرکوب این احساس منفی سبب از بین رفتن آن نمیشود و اگر روزی رفتار آزاردهندهی آن شخص شدت بیشتری پیدا کند، به احتمال زیاد احساس...
info_outline اپیزود ویژه: گفتگوی پوریا صحرانورد با فرزاد صباغپور در مورد کتاب در جستجوی هوش اخلاقیدر جستجوی هوش اخلاقی | In Search Of Ethical Intelligence
رعایت اصول «اخلاقی» موضوعی تازه و یا ابتکاری جدید نیست و همواره با تعلیم و تربیت همراه بوده است. برای شناخت موانع درونی به یک هوشی فراتر از هوش عاطفی و اجتماعی نیاز داریم، هوشی که ما را در شناخت نقاط قوت و ضعفمان یاری میدهد و موجب خودشناسی میشود و آن «هوش اخلاقی» است. در این اپیزود ویژه از پادکست در جستجوی هوش اخلاقی، دکتر پوریا...
info_outline 41- غرور و خودبینیدر جستجوی هوش اخلاقی | In Search Of Ethical Intelligence
غرور و خودبینی صفت غرور با هستی و احساس وجودی ما عجین شده است. بنابراین يك خصوصیت روانی نیست که فقط در بعضی از ما وجود داشته باشد و باقي ما فاقد آن باشیم. تشخیص صفت غرور کار سختی است. البته شاید بتوانيم بعضی علائم غرور را در خودمان تشخیص دهيم. اگرچه اين علایم در اشخاص مختلف، به اشكال متفاوتي بروز میکنند، ولی مهم این است که هیچکس...
info_outline 40- بدبینیدر جستجوی هوش اخلاقی | In Search Of Ethical Intelligence
مهمترین وظیفه مغز تضمین بقای انسان است، حتی در بدترین شرایط بقیه وظایف برای مغز فرعی محسوب می شوند. تنفس، خوردن، خوابیدن، دفع ادرار و مدفوع برای بقای انسان بسیار حیاتی هستند، اما وقتی پیچیدگی های ذهن و رفتار را در نظر می گیریم، اهمیت این موارد حیاتی به راحتی نادیده گرفته می شوند. مغز از پایین به بالا تکامل پیدا کرده است،...
info_outline 39- تجربه خروج روح از بدندر جستجوی هوش اخلاقی | In Search Of Ethical Intelligence
تجربه خروج روح از بدن از قرن نوزدهم، محققین بسیاری در مورد آنچه که امروز به آن« تجربهی نزدیک به مرگ» میگویند، گزارشهایی دادهاند. با این حال تا اواسط سالهای ۱۹۷۰ این موضوع به صورت عام مطرح نشده بود. در سال۱۹۷۵، شخصی به نام دکتر مودی متوجه شد فردی به نام جرج ریچی به علت ایست قلبی ناشی از ابتلا به ذاتالریه، به مدت نُه...
info_outline 38- دژاوودر جستجوی هوش اخلاقی | In Search Of Ethical Intelligence
امروزه روانشناسی شناختی، حافظه را فرآیند ذخیرهسازی اطلاعات و تجربیات، برای بازیابی احتمالی در مقطعی در آینده میداند، که فرآیند تفکر و حل مسئله بهشدت به فرآیند تداعی حافظه در گذشته متکی است. اما در فرآیند تداعی و فراخوانی حافظه، پديدهاي به نام دژاوو وجود دارد، که علیرغم مساعي فراوان دانشمندان و محققان مغز و اعصاب و...
info_outline 37- فراروانشناسیدر جستجوی هوش اخلاقی | In Search Of Ethical Intelligence
فرا روانشناسی بسیاری از بیماران روانی با افسردگی شدید یا با فوبیای غیرمنطقی از مکان های بلند یا ترس از غرق شدن، یا از آتش مواجه هستند و مشکلات جسمی و عاطفی جدی در زندگی کنونی این بیماران وجود دارد. اما آنچه در مورد این احساسات گیج کننده است این که هیچ ارتباطی بین این ترس ها با تجربیات زندگی امروز این اشخاص دیده نمی شود. بطور...
info_outline 36- روانپزشکیدر جستجوی هوش اخلاقی | In Search Of Ethical Intelligence
روان پزشکی قبل از عصر روشنگری، اختلالات روانی و رفتاری انسان را به جادو، جادوگران، ارواح شیطانی و جنزدگی نسبت میدادند. اما در قرن نوزدهم بود که برای اولین بار دانشمندان فرانسوی و آلمانی با رویکردی علمی شروع به مطالعهي رفتار انسان کردند. متعاقب آن، بهموازات شکلگیری پارادایمهای روانشناسی، رویکرد جدیدی در شاخهای از...
info_outline 35- روانشناسی شناختیدر جستجوی هوش اخلاقی | In Search Of Ethical Intelligence
اپیزود سی و پنجم نگرش روانشناسی شناختی فلاسفه از دیرباز به فرآیندهای شناختی توجه نشان میدادند. اما اولین تحقیقات علمی در زمینهی فرآیندهای شناختی ذهن، در اواخر قرن نوزدهم توسط ویلهلم وونت انجام گرفت. در سال 1920 و با ظهور نظریهی رفتارگرایی، فرآیندهای شناختی ذهن کنار گذاشته شدند و رفتارهای انسان صرفاً بر مبنای الگوی...
info_outlineما خواسته يا ناخواسته، آگاهانه يا ناآگاهانه بسياري از اتفاقات روزمره را اعم از كوچك و پيش پاافتاده تا بسيار بزرگ و حياتي، مشاهده و تحليل ميكنيم. اين مشاهدات معمولاً بهصورت انفعالي انجام ميگيرند و تحليلهاي ما غالباً تحت تأثير آموزشها، نورم جامعه و علت و معلولهاي ظاهري انجام میشوند. برداشتي كه هر یک از ما از واقعيات دروني و بيروني خود داریم، متأثر از يك نظام ارزشي است، كه در ذهنيت خودمان آن را قبول كردهایم و پرورش دادهایم. اساس شكلگيري اين نظامِ ارزشی پيچيده است و اكثراً تحت تأثير عواملي مثل محيط، بيولوژي، تربيت و فرهنگ و همچنين قواي روحيروانی هر یک از ما بوده است.
معمولاً مشاهدات عقل عادي ما مبتنی بر درک بُعد مادی مسائل روزمره است و تحليلهایی هم که با عقل عادی انجام میدهیم، نشأتگرفته از تأثير رسانههاي جمعي، فشار اجتماع و عموماً در جهت كسب لذت و آسايش ايگويمان است.
ما غالباً اطلاعاتي را که توسط حواس پنجگانه از محیط اطراف دریافت میکنیم، با فیلترهای ذهنی و به نفع خودمان تحریف و مخدوش میکنیم.
بنابراین بعید به نظر میرسد كه با استفاده از این اطلاعات تحریف شده، بتوانيم از وقایع زندگی تحليلهاي عقلانی و اخلاقی داشته باشیم.
هوش معنوی و عقل سليم كه مرتبهي بلوغيافتهتر عقل عادي است، کمک می کند تا علاوه بر درك بُعد مادي چيزها، بُعد معنوي آنها را هم بهخوبي درك کنیم.
بنابراین اگر از هوش معنوی پرورشیافته برخوردار باشیم، خواهيم توانست اطلاعاتي را که توسط حواس پنجگانه از محیط اطراف دريافت ميکنیم، تنظیم و مدیریت کنيم. این امكان کمک میکند تا از ابتدا برداشت درست و واقعبینانهای از وقایع در ذهن و روانمان ایجاد شود.
لذا میتوانیم پیشامدهای روزمرهي زندگی را با شفافیت بيشتری با عقل سلیممان تحليل کنیم و با نیتی خیرخواهانه، رفتاری اخلاقی و انسانی نسبت به دیگران داشته باشیم.
در واقع هوش معنوی و عقل سلیم با تحلیل واقعبینانهي مسائل روزمره، تأثير معقول و منصفانهای بر فكر و نيت ما میگذارد و در نهایت تبادلات ما با محيط زندگی را تنظيم میكند.
ارزشگذاري دوبُعدي در مشاهدات زندگی، يكي از مهمترين قابليتهاي هوش معنوی و عقل سليم است. عقل سليم در حالي كه منافع روح را در نظر دارد و در جاي خود به آن الويت ميدهد، به حق و حقوق جسم و روان و محيط هم توجه كافي و لازم دارد.
هوش معنوی یا عقل سلیم به ما قدرت تشخیص و تمیز می دهد، تا نیکی و بدی، سود و زیان و رابطهي علت و معلول آزمونی را که در آن قرار داریم را هم از بُعد مادی و هم از بُعد معنوی بررسی کنیم و تصمیم اخلاقی درستی بگیریم.
اگر ما نقاط ضعف صفاتی یا عیوب اخلاقیمان را به حال خودشان بگذاریم و کنترل و درمان نکنیم، خود به خود برای روح ما بیماریزا میشوند و قطعاً آن را ضعیف و ناآکارآمد میکنند.
مهمترين خاصيت معنوي آزمونهاي روزمرهي زندگي، حتي جزئيترين آنها، در واقع براي آزمودن ما هستند و نقاط ضعفمان را برايمان آشكار ميكنند و کمکمان میکنند از خودمان شناخت بهتری پیدا کنیم.
اینستاگرام در جستجوی هوش اخلاقی
https://instagram.com/ethicalintelligence?utm_medium=copy_link
از طریق آدرس ایمیل زیر با ما در ارتباط باشید:
[email protected]
برای مطالعه مقالات بیشتر به وب سایت زیر مراجعه فرمایید:
www.metisblog.com