The Jellyfish Myth

Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Proclivi currit oratio. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Duo Reges: constructio interrete. Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam. Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille don. Si sapiens, ne tum quidem miser, cum ab Oroete, praetore Darei, in crucem actus est. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Quibus natura iure responderit non esse verum aliunde finem beate vivendi, a se principia rei gerendae peti; Qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit contenta mediocritate vitiorum? Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Atque haec contra Aristippum, qui eam voluptatem non modo summam, sed solam etiam ducit, quam omnes unam appellamus voluptatem.

• Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia.
• Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse.
• Haec mihi videtur delicatior, ut ita dicam, molliorque ratio, quam virtutis vis gravitasque postulat.
• Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.

1. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere.
2. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.
3. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?
4. Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus;

Eadem nunc mea adversum te oratio est.

Haec videlicet est correctio philosophiae veteris et emendatio, quae omnino aditum habere nullum potest in urbem, in forum, in curiam. Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Cum autem venissemus in Academiae non sine causa nobilitata spatia, solitudo erat ea, quam volueramus. Nec enim ignoras his istud honestum non summum modo, sed etiam, ut tu vis, solum bonum videri. Graece donan, Latine voluptatem vocant. Murenam te accusante defenderem.

Polycratem Samium felicem appellabant.

Nam cum in Graeco sermone haec ipsa quondam rerum nomina novarum * * non videbantur, quae nunc consuetudo diuturna trivit; Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Et quidem, inquit, vehementer errat; Sic igitur in homine perfectio ista in eo potissimum, quod est optimum, id est in virtute, laudatur. Non prorsus, inquit, omnisque, qui sine dolore sint, in voluptate, et ea quidem summa, esse dico. Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit.