chillll
What's in Jordan's Mind
hjjhfhfhj
info_outline
So Many Laughs
What's in Jordan's Mind
Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine; Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Quos qui tollunt et nihil posse percipi dicunt, ii remotis sensibus ne id ipsum quidem expedire possunt, quod disserunt. Sed tamen intellego quid velit. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit. Quocirca intellegi necesse est in ipsis rebus, quae discuntur et cognoscuntur, invitamenta...
info_outline
Would You Look At That?
What's in Jordan's Mind
Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Tum mihi Piso: Quid ergo? Qui si ea, quae dicit, ita sentiret, ut verba significant, quid inter eum et vel Pyrrhonem vel Aristonem interesset? Duo Reges: constructio interrete. At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua...
info_outline
My Pets Are The Best
What's in Jordan's Mind
Hic nihil fuit, quod quaereremus. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Quem enim ardorem studii censetis fuisse in Archimede, qui dum in pulvere quaedam describit attentius, ne patriam quidem captam esse senserit? Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt? Tum ille: Finem, inquit, interrogandi, si videtur, quod quidem ego a principio ita me malle dixeram hoc ipsum providens, dialecticas captiones. Ut placet, inquit, etsi enim illud...
info_outline
Ten Feet Tall
What's in Jordan's Mind
Sed fac ista esse non inportuna; Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quod totum contra est. Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit. Nunc reliqua videamus, nisi aut ad haec, Cato, dicere aliquid vis aut nos iam longiores sumus. Duo Reges: constructio interrete. Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Numquam audivi in Epicuri schola Lycurgum, Solonem, Miltiadem, Themistoclem, Epaminondam nominari, qui in ore sunt ceterorum omnium philosophorum. Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in...
info_outline
Bad Breath
What's in Jordan's Mind
Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni. Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda. Ius autem, quod ita dici appellarique possit, id esse natura, alienumque esse a sapiente non modo iniuriam cui facere, verum etiam nocere. Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Duo Reges: constructio interrete. Similiter...
info_outline
Crop Circles
What's in Jordan's Mind
Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare? Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Alia quaedam dicent, credo, magna antiquorum esse peccata, quae ille veri investigandi cupidus nullo modo ferre potuerit. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Sed est forma eius disciplinae, sicut fere ceterarum, triplex: una pars est naturae, disserendi altera, vivendi tertia. Si enim Zenoni licuit, cum rem aliquam invenisset inusitatam, inauditum quoque ei rei nomen inponere, cur non liceat Catoni? Duo Reges:...
info_outline
Dusty Shoelaces
What's in Jordan's Mind
Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Nec vero umquam summum bonum assequi quisquam posset, si omnia illa, quae sunt extra, quamquam expetenda, summo bono continerentur. Quis Aristidem non mortuum diligit? Tum ego: Non mehercule, inquam, soleo temere contra Stoicos, non quo illis admodum assentiar, sed pudore impedior; Duo Reges: constructio interrete. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Quarum ambarum rerum cum medicinam...
info_outline
Mr. Doodge
What's in Jordan's Mind
Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia. Ita fit ut, quanta differentia est in principiis naturalibus, tanta sit in finibus bonorum malorumque dissimilitudo. Quibus natura iure responderit non esse verum aliunde finem beate vivendi, a se principia rei gerendae peti; Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Duo Reges: constructio interrete. Idcirco enim non desideraret, quia, quod dolore caret, id in voluptate est....
info_outline
Learn the Language
What's in Jordan's Mind
Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Qua exposita scire cupio quae causa sit, cur Zeno ab hac antiqua constitutione desciverit, quidnam horum ab eo non sit probatum; Rem unam praeclarissimam omnium maximeque laudandam, penitus viderent, quonam gaudio complerentur, cum tantopere eius adumbrata opinione laetentur? Sed quia studebat laudi et dignitati, multum in virtute processerat. Quod cum ita sit, perspicuum est omnis rectas res atque laudabilis...
info_outlineNon autem hoc: igitur ne illud quidem.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni. Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda. Ius autem, quod ita dici appellarique possit, id esse natura, alienumque esse a sapiente non modo iniuriam cui facere, verum etiam nocere. Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Duo Reges: constructio interrete. Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur; Sed haec omittamus; Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;
Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;
Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis; Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Ita est quoddam commune officium sapientis et insipientis, ex quo efficitur versari in iis, quae media dicamus. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.
Quid Zeno?
Positum est a nostris in iis esse rebus, quae secundum naturam essent, non dolere; Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt. Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Nam illud quidem adduci vix possum, ut ea, quae senserit ille, tibi non vera videantur.
- Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam.
- Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.
- Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.
- Ubi ut eam caperet aut quando?
- Quis est enim, in quo sit cupiditas, quin recte cupidus dici possit?
- Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi.
- Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere?
- De hominibus dici non necesse est.
- Te autem hortamur omnes, currentem quidem, ut spero, ut eos, quos novisse vis, imitari etiam velis.