What's in Jordan's Mind
hjjhfhfhj
info_outlineWhat's in Jordan's Mind
Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine; Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Quos qui tollunt et nihil posse percipi dicunt, ii remotis sensibus ne id ipsum quidem expedire possunt, quod disserunt. Sed tamen intellego quid velit. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit. Quocirca intellegi necesse est in ipsis rebus, quae discuntur et cognoscuntur, invitamenta...
info_outlineWhat's in Jordan's Mind
Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Tum mihi Piso: Quid ergo? Qui si ea, quae dicit, ita sentiret, ut verba significant, quid inter eum et vel Pyrrhonem vel Aristonem interesset? Duo Reges: constructio interrete. At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua...
info_outlineWhat's in Jordan's Mind
Hic nihil fuit, quod quaereremus. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Quem enim ardorem studii censetis fuisse in Archimede, qui dum in pulvere quaedam describit attentius, ne patriam quidem captam esse senserit? Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt? Tum ille: Finem, inquit, interrogandi, si videtur, quod quidem ego a principio ita me malle dixeram hoc ipsum providens, dialecticas captiones. Ut placet, inquit, etsi enim illud...
info_outlineWhat's in Jordan's Mind
Sed fac ista esse non inportuna; Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quod totum contra est. Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit. Nunc reliqua videamus, nisi aut ad haec, Cato, dicere aliquid vis aut nos iam longiores sumus. Duo Reges: constructio interrete. Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Numquam audivi in Epicuri schola Lycurgum, Solonem, Miltiadem, Themistoclem, Epaminondam nominari, qui in ore sunt ceterorum omnium philosophorum. Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in...
info_outlineWhat's in Jordan's Mind
Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni. Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda. Ius autem, quod ita dici appellarique possit, id esse natura, alienumque esse a sapiente non modo iniuriam cui facere, verum etiam nocere. Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Duo Reges: constructio interrete. Similiter...
info_outlineWhat's in Jordan's Mind
Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare? Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Alia quaedam dicent, credo, magna antiquorum esse peccata, quae ille veri investigandi cupidus nullo modo ferre potuerit. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Sed est forma eius disciplinae, sicut fere ceterarum, triplex: una pars est naturae, disserendi altera, vivendi tertia. Si enim Zenoni licuit, cum rem aliquam invenisset inusitatam, inauditum quoque ei rei nomen inponere, cur non liceat Catoni? Duo Reges:...
info_outlineWhat's in Jordan's Mind
Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Nec vero umquam summum bonum assequi quisquam posset, si omnia illa, quae sunt extra, quamquam expetenda, summo bono continerentur. Quis Aristidem non mortuum diligit? Tum ego: Non mehercule, inquam, soleo temere contra Stoicos, non quo illis admodum assentiar, sed pudore impedior; Duo Reges: constructio interrete. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Quarum ambarum rerum cum medicinam...
info_outlineWhat's in Jordan's Mind
Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia. Ita fit ut, quanta differentia est in principiis naturalibus, tanta sit in finibus bonorum malorumque dissimilitudo. Quibus natura iure responderit non esse verum aliunde finem beate vivendi, a se principia rei gerendae peti; Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Duo Reges: constructio interrete. Idcirco enim non desideraret, quia, quod dolore caret, id in voluptate est....
info_outlineWhat's in Jordan's Mind
Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Qua exposita scire cupio quae causa sit, cur Zeno ab hac antiqua constitutione desciverit, quidnam horum ab eo non sit probatum; Rem unam praeclarissimam omnium maximeque laudandam, penitus viderent, quonam gaudio complerentur, cum tantopere eius adumbrata opinione laetentur? Sed quia studebat laudi et dignitati, multum in virtute processerat. Quod cum ita sit, perspicuum est omnis rectas res atque laudabilis...
info_outlineHic nihil fuit, quod quaereremus.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quis hoc dicit? Duo Reges: constructio interrete. Quem enim ardorem studii censetis fuisse in Archimede, qui dum in pulvere quaedam describit attentius, ne patriam quidem captam esse senserit? Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt? Tum ille: Finem, inquit, interrogandi, si videtur, quod quidem ego a principio ita me malle dixeram hoc ipsum providens, dialecticas captiones. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Quos nisi redarguimus, omnis virtus, omne decus, omnis vera laus deserenda est. Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. At vero si ad vitem sensus accesserit, ut appetitum quendam habeat et per se ipsa moveatur, quid facturam putas? Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Efficiens dici potest. Egone quaeris, inquit, quid sentiam?
Omnia peccata paria dicitis. Sed haec omittamus;
- Quo tandem modo?
- In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.
- Beatus sibi videtur esse moriens.
- Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba.
Summus dolor plures dies manere non potest?
Idne consensisse de Calatino plurimas gentis arbitramur, primarium populi fuisse, quod praestantissimus fuisset in conficiendis voluptatibus? Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet; Se dicere inter honestum et turpe nimium quantum, nescio quid inmensum, inter ceteras res nihil omnino interesse. Suo enim quisque studio maxime ducitur. Sextilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q. Itaque et vivere vitem et mori dicimus arboremque et novellan et vetulam et vigere et senescere. Quod non subducta utilitatis ratione effici solet, sed ipsum a se oritur et sua sponte nascitur. Idem fecisset Epicurus, si sententiam hanc, quae nunc Hieronymi est, coniunxisset cum Aristippi vetere sententia. Hoc unum Aristo tenuit: praeter vitia atque virtutes negavit rem esse ullam aut fugiendam aut expetendam. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio. Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere. At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit;
- Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.
- Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit?
- Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat.
- Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.